陈独秀墓地很有气势
图：陈独秀墓前巨大的水池，官方称此池代表一面历史的镜子，实际从堪舆的角度看，是座风水塘：墓后是独秀山，有“靠”，墓前要有“照”，即水塘。挖此塘者，用心良苦也。
振风塔的风水效应，在三百年后竟然影响到陈独秀家，此塔与陈独家秀的祖坟风水扯上了关系。陈家本是怀宁县的“小户人家”，但到了陈独秀父亲这一辈，家道忽然兴旺了起来。陈的父亲考中了秀才，叔父中了举人，而陈独秀兄弟又都是当地的青年才俊，前途无量。当地有懂风水的人便说，陈家的祖坟埋到了风水宝地上，陈家祖坟的山向正好朝着振风塔——此塔是陈家祖坟风水中的“笔架山”。

    不论是阴宅，还是阳宅，如果朝向对着笔架山都是吉向——过去堪舆上的说法是，“面对笔架山，代代出高官”。当年蒋介石家老宅的大门便正对前面的一座笔架山，所以蒋介石发迹后改造老宅时，也没有拆掉老大门，堪舆高人当时提醒蒋介石，千万不要拆，拆了就破了风水。
陈家的祖坟到底是不是葬在风水宝地上，振风塔又算不算“笔架山”，这显然是个无法说清的伪问题，但陈家真的发达了，却是事实。到陈独秀这一辈，陈家继续兴旺，他和他的两个儿子都是中共高层人物，在1927年4月召开的五大上，陈独秀与陈延年、陈乔年一起当选为中央委员会委员，父子仨人同时进入中央委员会，这在中共历史上是绝无仅有的。可惜陈延年、陈乔年先后被国民党当局在上海杀害，英年早逝。如果陈独秀不是犯错误，两个儿子不是被蒋介石在上海杀害，哪怕留一个到1949年建国后，陈家都有“高官”的。
巧合的事情不只是陈家祖坟，陈独秀自己的葬地竟然也是一块难得的风水宝地，有兴趣的读者去实地看了就知道。

 
   陈独秀墓前雕塑
   陈独秀的墓地——独秀园，在安庆城北的叶家冲，离城里大概有10华里，位于一块山坡上。这块葬地是陈独秀原配高晓岚死后，由当地风水先生卜选的。也不知道是不是高晓岚生前有意嘱托，还是真的巧合，墓地背后的山竟然就叫“独秀山”，而陈独秀生前最喜欢的地方，就是这里。
陈独秀本名陈庆同，又名陈乾生，笔名“独秀”便因此山而来。1930年，高晓岚临终前交代三子陈松年，希望将来与丈夫合葬——生不能同寝，死后要同穴。陈独秀呢，也有叶落归根的想法，1942年去世前也给陈松年留下遗嘱，希望“以后回家,把我的棺木和祖母的棺木都带回老家安庆去”。

    1947年5月，陈独秀“回家”了。陈松年遵照父嘱，把祖母、父亲两副棺柩，雇船运回了安庆。先暂厝安庆西门外古刹太平寺,在墓穴挖好后，雇请4位当地村民，将棺柩抬到叶家冲墓地，与高晓岚合葬于一冢—30多年后这对原配夫妻又走到了一起，双双了了愿。陈独秀的墓，当年就是一个一米多高的小土堆，简单立了小墓碑，上刻“先考陈公仲甫之墓”八个字。担心遭人破坏，墓碑上有意避开“陈独秀”字样，正是陈松年这一周到的考虑，陈独秀的墓避免了“文革”中被红卫兵破坏挖毁的劫难。如今的陈独秀墓，早已不再是小土堆了，而是一个高达4米、直径7米的半圆形水泥大冢。墓园总占地面积1.37平方公里，其中核心区0.39平方公里，投资高达8000万元人民币，于2008年全部建设开放。

    整个墓地相当豪华，陈独秀也终于从一个反面人物，成了仅是“犯过错误”的正面人物。有人说，这是陈独秀葬到风水宝地上，风水轮流转，现在翻身了。虽然是戏言，不过从传统的风水格式来看，当年风水先生选择的这处葬地确实不差，后有独秀山——靠（坐）山；前面几里外有大小两座山丘——案山、朝山，左右也有屏障，形成青龙、白虎。近前则有一个长方形如镜子般的大水塘，完全符合风水中“前后照，后有靠”的要求，“照”，即墓前巨大的水池，官方声称此池代表一面历史的镜子，实际上从堪舆的角度看，这是为了弥补风水上遗憾，有意挖的——设计者用心良苦，不方便说破罢了。
    关于陈独秀“嫖娼”之谜
   “食色性也”，陈独秀也是人，对性自然也不拒绝。但同样是嫖娼，名人与非名人就是不一样，“嫖娼”竟然成为陈独秀人生中绕不开的关键词之一。而且，因为陈独秀这次所谓的“嫖娼”，竟然让中国革命历史的走向发生了改变，有学者这样说。
如此说来，这大概也是中国历史上最具政治意义的一次“嫖娼”，事发于1919年“五四运动”暴发前的一月余，当年北京报纸比现在顶级的娱乐小报还八卦，曝光了陈独秀在八大胡同嫖娼的花边，还点出了“因争风抓伤某妓女下部”的下流细节。
这还了得，陈当时是北大文科学长，北大名人嫖娼已稀罕了，如此嫖娼更是奇闻，比今天的准院士“捐精”还轰动。据公开的资料，1919年3月26日消息见报后，北大校长蔡元培和另两位北大教员沈尹默、马叙伦，在北京医专校长汤尔和家中，临时碰头，讨论陈独秀的问题，研究其去留。蔡元培最后以调整机构的方式，废除“学长制”，体面地免掉了陈的文科学长一职。陈因此得以体面地离开了北大，而不是后来所谓的“开除”一说。

    离开北大，对陈独秀的打击和影响之深可想而知。当年，陈独秀对自由主义还抱有幻想，并不是彻底的左派。新文化运动领袖之一的胡适后来称，陈独秀以后创造中国共产党与离开北大有直接的关系，“独秀在北大，颇受我与孟和的影响，故不致十分左倾。独秀离开北大之后，渐渐脱离自由主义者的立场，就更左倾了。”
陈独秀当年是否嫖娼了？至今仍是说不清的事情。胡适认为，这是小报的无稽之谈，有人陷害陈独秀：“而‘挖伤某妓之下体’是谁见来？及今思之，岂值一噱？当时外人借私行为攻击独秀，明明是攻击北大的新思潮的几个领袖的一种手段，而先生们亦不能把私行为与公行为分开，适堕奸人术中了。”

    陈独秀与小姨子“私奔”之谜
    嫖娼娶妾，本是陈独秀那个时代的官僚文人们常见的一种行为，如果发生在别人身上肯定不会有什么，但在陈独秀身上出现了，便糟糕了起来。“嫖娼”，已让陈独秀的形象和自尊心遭到严重损害；接下来与小姨子“私奔”，不仅没有为陈独秀换来捍卫婚姻自由的楷模之誉，反而让他背上了有违人伦的道德伪君子黑祸。
陈独秀一生中有过三段婚姻，三个女主角分别是原配高晓岚、自由结合的高君曼和陪度余生的潘兰珍。其中，高晓岚和高君曼是同父异母的亲姐妹，父亲给他们分别起名大众和小众，也就是说，高君曼是陈独秀的小姨子。
陈独秀中了头名秀才的当年，到陈家提亲的媒人络绎不绝，如过江之鲫，最后陈母选择安庆统领高登科的长女高晓岚做自己的儿媳妇，也算门当户对了。陈独秀与高晓岚结婚后，生了三子一女，分别是陈延年、陈乔年、陈松年和陈玉莹。这些子女后来都参加了革命，其中对陈延年、陈乔年两人的评价非常高，盖棺定论是“中国共产党的优秀党员”。
高晓岚与陈独秀的婚姻是双方父母包办的，她与头脑中装满了新思维的陈独秀之间并无爱情，只有婚姻。姐夫与小姨之间本来故事就多，姐妹共事一夫过去也不鲜见。当陈独秀遇到了亭亭玉立、已是新潮女性的高君曼时，心里一下子有了感觉——从心底喜欢上了漂亮的小姨子。

     此事发生在1909年，当时高君曼尚在北京女子师范学校读书，而陈独秀是当时很牛的文化名人。高君曼比陈独秀小10岁，她与陈独秀之间到底是怎么定情的，如今已说不清了。有资料称，高君曼放假到安庆陈家看姐姐，陈独秀乘机借苏曼殊为情所困、最后出家当和尚话题，打动了崇拜他的小姨子；也有的说，陈独秀借自己写的《恶俗篇》中的借“退婚”话题说事，搞定了小姨子。反正，不久“姐夫与小姨子”在事实上同居了。此事当年成了乡邻间的私下谈说的“丑闻”，陈、高两家均强烈反对。

     最后，“不是凡人”的陈独秀与高曼君选择私奔，宣告俩人的正式结合。1910年陈独秀到杭州陆军小学堂任地理教员，高君曼便以妻子的身份出现在了陈独秀的身边。但是他们的自由婚姻并没有到头，由于在家庭问题、子女教育、生活方式上的矛盾，加上陈独秀专注于革命，行为怪异，对爱妻缺乏照顾，又传闻另有新欢，高君曼遂于1925年10月，带着己生的儿子鹤年、女儿子美到南京定居，俩人分手了。（文章原作：倪方六）