黄美莺 传道

　　经文：赛53：1-12

　　自从始祖堕落犯罪以后，罪就临到世界，进入每个人的内心。罪给人带来了痛苦、疾病、死亡，叫人无法抗拒、脱离。感谢神的大爱，赐下独生子耶稣来世上，作罪人的救主，代替我们的罪和死，叫我们在他里面活着。经文告诉我们，主耶稣所受的苦难都是代替罪人，为叫我们得以脱离罪的捆绑和辖制。我们从以下三点来具体阐述：

　　一、他代替我们的软弱

　　“他代替我们的软弱，担当我们的疾病”（太8：17）。耶稣是神的儿子，降世为要拯救罪人，但他为什么要医治病人，叫死人复活呢？因为疾病可导致死亡，而死亡却是罪恶的结局。主耶稣曾医好38年瘫痪的人以后，警告他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇得更加厉害”（约5：14）。要想不再受病痛的煎熬，就必须远离罪。人所不能胜过的罪、病、死，耶稣却代替了我们的软弱，担当了我们的疾病，替我们在十字架上流血舍命赎罪，我们无法担当的，他都替我们担当了；我们无法付出的，他都代替了。“因他受的鞭伤，我们得医治”（赛53：5）。若不是主的慈爱大能，“代替”、“担当”，使人得医治、得生命，谁也无能为力。

　　我们怎样才能享受神的代替呢？这必须要有信心。许多时候，我们病了就紧抓住医生，好像很有安全感，但却忘了最大的医生乃是上帝！人是神造的，人有病应该找神医治、修理，找医生看病固然需要，但必须先向神祷告。有时我们很疲倦、劳累、没有力量……，当仰望信靠主的时候，就重新得力，因为他的能力在软弱人的身上显为完全，好叫我们在他里面得刚强。

　　二、他代替我们的罪孽

　　无论做什么都有工价，人犯罪也有工价。经上说：“罪的工价乃是死”（罗6：23）。犯罪的结果就是死。神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面。始祖背叛了神，被赶出伊甸园，罪就临到众人。众人都犯了罪，有谁能救我们呢？没有人能担当我们的罪孽，救我们的灵魂。我们只能在罪恶中沉沦，等候将来的审判和刑罚，受地狱永火的痛苦，没有一个人能逃脱幸免。慈爱的天父不愿意我们沉沦灭亡，差独生子耶稣降生，要将自己的百姓从罪恶里救出来（参太1：21），主顺从神的旨意，甘心乐意，从尊贵、荣耀、富足的天上，临到地上，成为卑微、贫穷，成为一无所有的人。正如耶稣所说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”（路9：58）。他出生时，借用马槽为摇篮；他讲道时，是借用渔船为讲台；他纳税时，是借用鱼口里的银子；他供应时，是借用孩子献上的五饼二鱼；他进城时，骑着借来的驴驹；他埋葬时，是用借来的坟墓。他在世上一无所有，他在世上所有的只有一样，他背着“自己的十字架出来”，走向骷髅地，也就是各各他（约19：17）。他甘受贫穷和痛苦，都是因为我们的罪孽。经上说：“神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为义。”他在十字架上受死，代替我们受刑罚，应验先知以赛亚的预言，“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。……他要担当我们的罪孽”（赛53：5，11）。施洗约翰见证说：“看哪！上帝的羔羊，背负世人罪孽的”（约1：29）。主耶稣是真正的羔羊，在十字架上受死，代替了全人类的罪孽，叫所有肯悔改接受福音的人都得永生。

　　三、他代替我们受死

　　主耶稣为了我们罪人喝了苦杯，尝了死味，代替我们上十字架流血舍命，拯救我们脱离罪和死的权势，这是主的大爱，是主耶稣的宏恩。当我们信了主，我们的生命就应当与他联合，要与主同死、同埋葬、同复活。如果没有这种的经历，怎能说他是真信主呢？

　　耶稣替死代赎的奇恩，对巴拉巴是最有深刻的感受，他是一个出了名的强盗，杀人越货无恶不作，是被囚的罪犯，原本是该钉十字架的。由于犹太宗教领袖嫉妒耶稣。因为耶稣讲道教训，大有能力权柄，他医病赶鬼，行了许多神迹奇事，这是祭司文士所不能行的，所以他们恨恶耶稣，非把耶稣治死不可，就肆意攻击耶稣，强加罪名控告耶稣。虽然彼拉多三次查不出耶稣有什么罪，但犹太人极力喊叫“钉他十字架，钉他十字架”（路23：21），“他们的声音就得了胜”（路23：23）。于是彼拉多释放了巴拉巴，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。各各他山上的三个十字架，原都是土匪、打劫贼、杀人犯钉在上面，为什么中间的那个十字架，变为无罪的耶稣钉在上面呢？因为耶稣代替罪犯巴拉巴死，而巴拉巴平安稳妥的得释放，他万万没有想到，为他所预备的十字架，却成为人类的救主耶稣来代替。他该死而没有死，那无罪耶稣，却为他而死。这对巴拉巴来说，是何等的受感动，终生都不会忘记。据初期教会传说，巴拉巴释放后，很感谢耶稣替他受死，一生传扬八个字：“他为我死，我为他活。”说明他清楚认识了基督的救恩。

　　耶稣不但为巴拉巴替死，也为我们罪人替死，叫我们也同样去经历巴拉巴所经历的，主替死代赎的真理。因为我们和巴拉巴一样，经常杀人放火奸淫，或许有人说我没有杀人，虽然你没有动刀杀人，心里恨人就是杀人（约壹3：15）。或许有人说我没有放火，“舌头就是火”（雅3：6）。说谎言，闲话，肮脏污秽的话，讲恶毒、骂人、伤害人的话，论断、攻击、毁谤人，这就是放火。或许有人说我没奸淫,“凡看见妇人就动淫念的，就是犯奸淫（太5：27）。人们几乎每天都在杀人放火奸淫等各种罪恶之中，都在证明自己是巴拉巴。也只有巴拉巴最了解无罪的神代替罪人死，此外别无他人能代替，即便有人想代替，也解决不了罪的问题，因为人人都有罪，都不能救自己，怎能救别人呢？惟独无罪的耶稣，全然圣洁的耶稣，他的义代替我们的不义，受死在十字架上，成了罪人的救主，叫信主耶稣的人，免死亡得生命。

　　希伯来书说，耶稣比一切更美，耶稣的血比亚伯的血所说的更美。该隐与亚伯向神献祭，神看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，因此该隐嫉妒亚伯，把他杀了。亚伯的血有声音从地里向神控告，要神按着公义为他报仇，讨那流他血之人的罪。神执行公义，该隐就无处可容，因此亚伯的血是宣告定罪的血。耶稣的血有声音向神求，用恩典待人，赦免人流他血的罪。当神施行公义，因着信耶稣我们的罪得赦免，他要洗净我们一切的不义，因主耶稣已代替我们死了，神刑罚了他，就不再刑罚我们。因此耶稣的血，乃是宣告赦罪的血。耶稣的血为多人流出，作为神与人立约的根据，是为要担当人的刑罚，拯救人免死亡，叫人承受神的救恩，得着神永远国的福份。