上帝先让亚当看过所有的动物，知道自己由动物中找不到帮助者，然后才造夏娃。那一个问题又引发了，「帮助者」，显然是因为有一个先存的目标，然后人要去达到这个目标，然后需要有帮助。那这个目标是什么呢?不错!正是创世记第一章28节，上帝要人治理全地，这就是所谓的「辟世委任」。
所以，第一件婚姻的目的就是要夫妻两人彼此扶持，共走一生，为上帝所委托的人生目的共同努力。所以「共走一生」，「共同完成人生目的」(当然还有繁衍后代)，便成了婚姻的目的。虽然是圣经的教导，不过与社会大众的共识还蛮接近的，说明上帝的事人所能知道的还真的是显明在人心里咧!
既然，婚姻的目的是这样，而恋爱又是婚姻的准备工作，所以要开始一段恋爱之前，可以问自己：自己的人生目的是什么?那一位可以与我共走一生吗?
基于以上的理由，假如自己的人生目的都还不确定，好像就不适合开始谈恋爱。这也是为什么许多辅导都会建议大一不要开始谈恋爱的理由。而如果婚姻是为了共走一生，那我们可得好好评估自己这一生中最看重的是什么，而这样的目标与方向是那一位可以分享的吗?如果我们一生中最重要的那件事居然不能与最亲密的那一位分享，那是何等的悲哀呢?
所以为什么「信与不信不能同负一轭」?如果信奉是你一生中极为看重的事，信仰所带出来的人生观是你一生中极为珍惜的，难道您愿意自己的另一半居然不能与您分享?智慧的人应该在刚强的爱情火花还没有引燃之前，谨慎的拒绝，以免伤害自己也伤害别人。甚至，如果那个您喜欢的对象一生的目标与您不一样，即使他(或她)是基督徒，恐怕你我也该考虑放弃。
爱情，有炸弹一样的力量，值得我们小心处理使用。说「愿意」之前，千万先想清晰。
找结过婚的长辈辅导：
基督徒决定跟另一人谈恋爱时，多半会去找一对熟悉双方而且结过婚的长辈(也不一定要多长，只要认为水准够就可以了)当自己和她的辅导。甚至决定开始之前就先与这对辅导接触，以免自己因为经验不够或了解不足而做出错误的决定。
当感情碰到挫折、误会、转折点，而不能容易解决时，能有一对受自己尊敬，而了解两人状况的长辈来调解或帮忙，将使自己和对方无由或因了解不够产生的误会可以解决，做重要决定时也有人可以帮忙出主意。
二、研读关于男女差异和婚姻交友一类的书籍：
基督徒认为恋爱是找一个共走一生的人，所以十分重要，也需要主客观的条件配合。所以不能无知的说谈就谈，所以一般都会建议适合交友年龄的青年开始看一些这 面的书，了解男女的差异与婚姻的目的。
开始谈恋爱后，那更是要认真努力研读这方面的书，另外教会的出版社也提供一些帮助交往中的男女彼此认识的「恋爱共同讨论材料」，让彼此除了风花雪月的交往外，也对彼此的个性与背景有更深入的了解。
三、避免身体的过分接触：
基督徒深知自己是蒙恩的罪人，尤其是男人的欲望比较难以控制，所以会彼此提醒对方控制身体的亲密程度，以免让自己在还不是很了解对方的情况下就有了太过分的身体接触。
身体的接触是只能进不能退的，所以事先有所防范才好。大家都会建议约会的地点不要在太暗的地方，不单独在房间中。至于尺度问题则由男女双方自订，或由辅导帮忙建议。
四、积极了解对方的背景与个性：
通常基督徒谈恋爱以后，初期会开始深入介绍自己的身家背景与个性，也会藉由一同看电影后的讨论或一同读圣经或作彼此熟悉的讨论材料来深入了解彼此。除了自己的优缺点以外，还有自己家人的状况，因为知道婚姻不只是两人的事，也是两家的事。
五、公开与专一：
关系确定后，像大家公开，以免有人不知道而误入情网造成伤害。虽是恋爱，基督徒也被教导一次只与一个人认真寻求是否可以共走一生(谈恋爱啦!)。所以「专 一」是一定的要求。
六、不随意说分手：
正如开始恋爱是必须经过谨慎小心的评估，要分手也是如此。要有足够的正当理由，彼此说清晰为何确定对方并不适合与自己共走一生。这时辅导们的角色就很重要了，帮助两人找出该或不该分手的原因，并帮助彼此建立日后的关系。
「约」有两种，「婚约」是在众人和上帝面前见证自己将与另一人共走一生，永不分离。「恋爱之约」是在上帝面前宣告自己将开始单单与这一人寻求是否能共走一生，基本上与婚约是不同的(其实圣经中根本没有「恋爱之约」)。上帝给人理性、 感性与圣经，基督徒不该推卸责任不好好运用这些寻求婚姻等前面的道路。
而且假如有人依照前面两篇文章的建议，思索、祷告了好一阵子，今天该跟你表示要单单与你寻求共走一生的可能性，难道你竟不能好好思考后给人家一个确定的答案?
说是寻求上帝确定的心意，其实说穿了潜意识里面恐怕是怕负责任或骑马找马的心态。想除去一切失败的可能，要上帝负失败的责任，或自己从来没有好好想过自己适合怎样的人，来的这个人不错，却好象又不够好，所以暂时藉寻求上帝的心意来演是一下自己的犹豫不决。
一方面恐怕也是不知道恋爱与婚姻是两个人共同成长、共同学习与对方共走一生，还以为在买计算机或挑猪肉，只想选了一个完全适合自己，而自己不需要付代价的异性。请问有这种事吗?
哪一个真实的恋爱不需要付代价?不需要遇到双方的激烈冲突?不需要头破血流的?难道看到异象的人就能免去吗?圣经中唯一知道上帝要他娶谁的就是「何西阿」。他是一帆风顺?婚姻幸福美满?不需要付代价?所以寻找另一半时，眼光要放远，因为接下去的日子就是激烈的互相挣扎成长，在他最不可爱的时候，还有什么是支持您可以继承走下去的呢?那就是你要评估这人可不可以共走一生的重要标准。决定了就要负责任，努力谈下去，没有一个不负责任的恋爱会有好结果的。
我的重点就是：
1. 恋爱是一件要付代价的事。
2. 恋爱需要专一的承诺以及负责任的心态。
3. 任何不愿意尝试改变自己以配合彼此的目标的人，不管他有什么借口，都不适合认真的恋爱。
4. 寻求上帝心意是一件不错的事，但假如成为不负责任的借口，那就不是圣经的思想。
所以感情出现问题，一定不能逃避，即使要想一阵子也要定下时限。感情出问题一定要快快解决，积极的谋求解决。赌气式的拒绝沟通，逃避式的躲避面对，到时后恐怕「王宝钏」心态坐大，即使想解决也不是可以简朴解决的了。
所以劝告即使客观条件占优势的男女，也不用太摆高姿态，假如不是好好彼此熟悉与学习，到时候他(或她)把你骗上手了，那就等着当薛平贵第二吧!
一般问题严峻来找辅导的人，大概之前都不找辅导的。等到自己无能为力了，大概彼此之间都已经有蛮深的「王宝钏心态」了。所以这样就几乎不用在继承下去了，可以彼此说「因为我们彼此的心态已经无法让我们继续下去，所以分手吧!」。爱情其实蛮脆弱的，需要好好保护。被伤害过的人下一次的爱也会有更多保留。游戏人间或文艺电影式的爱情，正是王宝钏心态的温床，正是蹂躏自己和他人的心之好方法。
所以基督徒经常被建议：两人常常一起祷告，一起坦承。有问题要尽快解决，自己解决不了快找辅导解决。重要的限制与问题要在交往前就先说明。
王宝钏的爱情故事十分凄美，但希望王宝钏心态不在各位网友中间出现。
基督徒谈恋爱时可以接吻吗 ？？
反对观点的:
1. 弟兄 我说是犯罪，你心理想：圣经并没有说这是罪啊！我说不是犯罪，那由拉拉手到亲亲额头，到亲亲脸蛋到亲亲嘴巴，……你会停止吗，永远停留在只是亲额头那一刻吗？
2. 接吻---是罪引子！
3. 有时觉得亲额头会比嘴对嘴好点！
4. 看你的内心是怎么想的，问问自己为什么要接吻。接吻轻易点燃内心的情欲，个人认为还是不要去尝试为好，不要使自己处于危险地带，以为神会保守自己。没错，神是保守我们，但这样做就是在试探神了，万万不可！
5. 是不是罪很大程度上取决于我们自身的观念，思想保守的那就会以为是罪，但稍稍开放一点的就不以为然。但我们不得不看到，现在的年轻人在性行为上都可以如此坦然开放，让我们不得不思索一点，这是不是由于对接吻的态度的改变而来呢？
6.关于Kiss，我最近读到一本关于男女朋友交往的书(Boy meets Girl， Joshua Harris)，其中的观点是不赞成在婚前接吻的。我读了甚为赞同，在此分享他的观点. 首先，他认为接吻是性关系上联合的一部份，Kiss的英文字根是 Kindle，是点燃的意思，作者认为接吻是点燃性关系的一种方式，我以弟兄的立场来说，我觉得弟兄在性的事情上都比姊妹轻易跌倒，为了避免后悔的事发生， 还是保守起见，不在婚前给自己试探。其次，较亲密的身体接触，带给人的甜蜜感或满意感也会很大，同时，带给人的伤害也会很大，万一分手，对下一次的亲密接触，或多或少都会造成不好的影响，假如你同意真正的亲密接触是要留给唯一且特殊的人，那就应该认真考虑使用的时机与频率。最后，是反驳那些认为我们小题大作的人，如果你认为婚前亲与不亲都不是个大不了的事，那么你又何妨把第一个吻留给你的另一半，因为对你来说那不是件大不了的事，是吗？
7. 婚后的的吻如成熟的苹果，岂不更美
8. 人终究是有情感的很多的时候总是情胜于智
9. 亲吻和接吻（热吻），当然亲吻有好的一面，比如上面说的礼貌和友好，亲密，但是接吻对恋爱中的男女朋友总是不好的，虽然不被定罪，但是一旦深吻之后就是犯罪的开始，为了保守自己还是请弟兄姐妹不要尝试，就象烟瘾，虽不至于立刻 有瘾，但是久而久之就会上瘾，那接下去就是死，罪的代价乃是死，是针对我们熟悉神的律的人说的
10. 我觉得这要从心态和节制两方面来说：
从心态来说，就是把接吻作为一种爱意的表达方式。中国人本来在很多的方面就受到传统文化的影响，对于热恋中的男女接吻不能接受的人现在仍旧很多，但实际情况是，那些恋人并不是因为有人不接受这个观念就从此不接吻。在许多的西方国家，接吻从古至今都只是一种礼节和爱意的表达方式，这就像中国人的握手一样来得自然。作为基督徒的接吻来说，我想应该加上心态的成份，若心态不对，就应该是罪！
从节制来说，节制是基督徒的一种果子，基督徒总不能像外邦恋人一样在大街上热吻，或说在众人面前亲热过头，这样做造就人吗？圣经上教导我们：凡事都可行，但不都有益处，凡事都可做，但不都造就人！使人跌倒的人有祸了！所以，基督徒恋人应该有节制一些，若想表达爱意，而时间、地点、场面都答应的话，来一个适当的亲吻，我个人认为，也没有什么不可。
11. 心思---两人在热恋中思念对方、想念对方、有甜蜜、有酸楚……接吻会让人心思犯罪，基督徒就是要保守身心灵圣洁
12. 站在河边才会有掉到河里的危险 --------- 是应该结婚后再接吻
13. 当然圣经在接吻上没有明文规定但是作为一个成熟的基督徒应尽量避免使自己遭遇试探.在没有正式确定关系的时候接吻很可能是你跌到的开始.所以我们应该作个属灵的人.美好的初吻留到美好的时候相信是更美好的.
14. 我觉得不是，那一种表达爱的方式，最主要也是看个人心理的因素，但是假如意志力不够强的人，我劝其最好不要去尝试，因为人的情欲会因此为借口的。
基督徒谈恋爱时可以接吻吗 ？？
赞同观点的:
赞同观点的:
1. 那我想问一下，爱是不是也罪？ 因为只有2个相爱的人才会用这种方式来表达对方的爱意！我相信2个不相爱的人是不会接吻的
2. 我觉得不应该是罪。看了那么多的帖好象搞得很严峻是的！现在这个网站上那么多的年轻人我相信有接吻历史的应该不少吧！只是没人说而己罢了！基督徒所做的事都应该能荣耀主的名。生活在现实的社会当中的基督徒，是应与世俗的人有所区别，但信奉不能成为生活的障碍！信仰是一种信念，是在追求生活更加美好，直至永生！要是你觉得接吻能为你的心灵带来愉悦，且能为你的生活带来欢乐。未尝不可！但千万别再往下发展(不说也知道什么回事吧)，否则将是犯罪了！！
3. 这个问题可以从以下几个方面来看：1 谈恋爱不接吻，那肯定是不现实也是违背人性的。2 我觉得接吻是表达爱意的一种方式，就象拉手，拍头一样，只不过比较热烈一点。 3 接吻不是什么见不得人的事情， 所以我觉得谈恋爱接吻不是罪，罪不是从心里而出，不是从口而出吗？
4. 接吻是应该看个人的心态而定假如在吻的时候想的是接下来该发生什么什么事那就是放罪了但在吻时只是出于自己对她的爱那就不一样了不应该被看做是罪
5. 敬拜中与主亲近时有些信徒不仅举手摇动，更有的含泪飞吻献给上帝。我认为亲吻也是爱的表达，是神圣的，在恋爱的过程中，也应该把亲吻当作圣洁美好的，所以当彼此的爱很牢固时是应该在亲吻上释放感情来表达的，只是两人之间一定要有很深的爱情，得注重场合，熟悉时间等
6. 但是我不知道为什么不是，我只知道爱就是这样，如果相爱的两个人，他们不去接吻，似乎给别人的感觉是：他们不在谈恋爱，而是一般的好朋友！
7. 适当的亲热是爱的表达，过份的亲热就是情欲的放纵，
8. 就接吻而言，我觉得不是犯罪，它是达到爱的最高境界的一种表达方式。但如果有人刻意为性生活做铺垫就犯罪。
9. 爱一个人需要用肢体语言来表达，如果吻是罪的话，那么牵手也是罪，那么谈恋爱大家就大眼瞪小眼。吻是爱情最基本最直接的表达，经上没有反对过，现实道德也没有指责过，所以我认为这不是罪，反而是一种爱，一个吻表达对对方的信任，关怀和浓浓爱意。如果连这个都是罪，那天地下没什么圣洁的了。至于那些认为接吻是罪的弟兄姐妹们，我很想问一句，你们活的累不累？
10. 接吻可以不可冲动冲动可以不可过头过头也可以不过一定要嫁他或娶她!!!
11. 因为人只要摆好个心态，你的接吻是处于什么的条件下进行的。考虑好。
因为两个最好的接吻还是亲亲额头，亲亲嘴巴之类的，
但是两人接吻是为了做性行为的前提。这是罪。究竟都是没结婚的。
12. 前提他们一定是想相爱的那他们都爱着对方接吻也是一种认同对方承认对方的一种但你要注重自己以下的行为了接吻后那就不要再深一步了.
13. 我认为，爱情是神赏给我们的。爱一个人的时候，我们会轻抚他的脸，会牵起她的手，会相拥亲吻，这不都是神给我们的权利吗？爱情是很神圣的啊，为什么总要把它并为是世俗的罪呢？假如我们大家的心灵都只是单纯的去看待，吻就只是一个吻，那有什么错呢？如果主内相恋的人因为亲吻而被圣灵谴责，心灵不安的话，那就肯定是神不许了。但，若没有的话，这就是神对人的眷顾了吧！感谢上帝为我们生活所创造的一切吧！
14. 个人认为只有真准确定了恋爱关系之后才可接吻.
15. 人的观念总会随着外面的影响而改变你觉得自己接吻不会引起接下来的出格那你是去接吻吧如果你觉得自己的出发点不对那我认为还是不要接吻来的好.
16. 真正谈恋爱中的俩个恋人，那种相互欣赏的爱真的很美。。。即使不KISS，双方的眼神也会赛过KISS！
难道这不犯罪了吗！
17. 因为喜欢所以拉手因为爱所以接吻因为合理吧
本人立场:可以，但是有个前提就是两人已有婚约，双方的交往已经获得父母的肯定（肯定期）。
选对终身伴侣：
??光靠来电的感觉还不够，这是最愚蠢的作法，这张「合适特质」清单，可以帮助你发现两人在生活上，是否有共鸣。
??一、你们的属灵习惯有没有共鸣？都喜欢读经祷告吗？所信的教义类似吗？对失丧的灵魂一样关心吗？
??二、个人成长的方式呢？都愿意好好经营感情吗？决心不断改善 感情关系吗？
??三、你喜欢对方的外表吗？对方的身材，饮食习惯、个人卫生... ，他的外表吸引你吗？
??四、工作型态、金钱观呢？对方有没有什一奉献、储蓄、做预算？
??五、你喜欢他的工作习惯吗？他对成功所抱持的态度如何？
??六、他的心理健全吗？情感表达方式、爱情观...，你喜欢他这些 方面的特质吗？
??七、他的沟通方式和态度如何？会跟你谈心事吗？有没有幽默感、亲和力？跟别人的互动你喜欢吗？
??八、对性和道德所抱持的态度如何？
??九、两人的背景是否接近？学习态度、表达方式、对时事的看法如何？
??十、嗜好相近吗？爱好一致吗？
??没有人在各方面都一致，但对你来说，最重要的事必须一致。真正合适的感情关系，在大部分的事上必须有共鸣，并且不会失去个人的独特性。别因亲友的压力而妥协，别让社会上没有意义的年龄压力逼迫你，「终身伴侣」需要有所选择，上帝创造每一个人，都没有失手犯错，你只要睁大眼睛，注重上帝的带领，就会找到最适合你的终身伴侣，当你找到时，会觉得之前的等待很值得。
按简朴的概念，大家都知道，爱情是发生在男人和女人之间的感情，当一对男女互相因为必然或偶尔的原因认识，又被对方所吸引，互相恋慕，我们就可以认为这对异性之间产生了爱情。复杂一点说爱情的最重要的因素是爱，在圣经中，上帝7日创造了天地万物，又造人，把人安顿在漂亮的伊甸园中，当造物已经很完美的时候，上帝从天上垂看他所造的男人亚当，发现了一个欠缺，那就是他发现“那人独居不好，必须造一个配偶帮助他”，于是上帝又为男人创造了女人。从上帝的这个举动我们去追寻他的心意，可以知道，上帝之所以认为那人独居不好可能有几个重要的原因，一、因为人独居太孤独，而上帝所创造的人是十分精致的，有情感交流需要的人，不适合单独居住，二、独居的个人很难找到施爱的对象，而爱是上帝的重要特质，也是他赋予所造的人类的重要特质，为了使人类能活在爱中，上帝认为需要为人类创造伴侣，三、繁衍后代，上帝把所创造的万物交付给了人治理，这个重大的责任不是由个别人能完成的，必须有众多的人才可以担此重任，因为如此，上帝才为人创造伴侣，让他们结合，生养众多，管理全地。
如此众多的重要因素使上帝决定为男人创造一个女人，并为他们设立了爱情和婚姻。在后来的年代中，最美好的爱情就是男人和女人都活在上帝的旨意中的相爱。也只有当人拥有上帝所创造的、真诚、善良、爱、正义、圣洁，聪明这些品质，人才是精致的人，对爱有敏感的人，也是能享受到真爱的人。
真正的爱情就是人回到原初上帝造人时没有犯罪时的美好，然后异性之间产生的感情。人对自我的属神的荣耀的任何亏缺，都将使爱情的美好程度大大的降低。基于此，我以为，在现今这个有罪的世界，人越来越变为功利性的动物，爱情也越来越稀缺，人也越来越败坏，只有在极少数内心有残存着原初的人性美好的人们才可能有爱情，其它的愚拙的，邪恶的，污秽的人们根本就不可能感受到真正的爱情，大部分的人的结合只是动物性的结合，他们到了年龄，认为该结婚了，就找个对象结婚，或被别人安排着结婚。婚后两个人一起生活，满意彼此动物性的欲望，并繁衍后代，他们的后代那些在罪中所生的儿女，所行的正入他们的前辈一样。因此，爱情在这世上越来越罕见了。我曾经去参加一次情感练习，期间熟悉一个北大中文系的老师，到了不惑之年， 他谈到爱情，认为“那只是人间一个漂亮的传说，或许有，但多数人只能仰望。”我曾经在大街小巷人们的脸上寻找爱情，结果发现绝大多数的人都生活的相称的麻木，我没能在他们的脸上发现被爱的痕迹。
婚姻是神所设立的，一男一女才能结婚。旧约利未记十八章廿二节明明说：“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”新约罗马书一章廿七节：?男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。?今日的同性恋者公开举行婚礼，就是把羞耻的罪恶当做光明的行为，善恶不分，像洪水时代的人一样，可怕极了;假如我们不像挪亚那样，与神同行，必遭受毁灭。
婚姻与性行为是不可分开的。男女相爱而同居，不经过婚姻的手续，可以说是罪;因为他们偷偷摸摸，不敢公开彼此的关系。从国家的法律观点来看，他们是姘居;从教会的眼光看，是犯罪。
两人相爱要结合本是件可喜可贺的事，为什么不让亲友知道“为什么不敢公开于世”可见两人对彼此的爱情不敢信任，只求一时的放纵情欲，没有白头偕老的心愿。
有人说，相爱是我们两人的事，跟别人有什么关系?关系大得很。人是社会的动物，任何人做任何事情都与社会有关。你生病，会影响社会;你吃饭，也要倚靠社会的生产运输供给。婚姻更是个社会问题，不用我在这里多说，你们再慢慢讨论看，就知道婚姻与家庭如何直接影响整个社会的安危。
教会的婚姻礼节并不可笑，要征求牧师的同意而举行。婚礼的重点在于两人在神和人面前誓约，终身相守，能够达到这个目的就可以了，其他的繁文缛节都可以删除。在这样隆重可纪念的日子，开始你们共同的生活，才是宝贵你们爱情的表现，才是尊重性与婚姻的方法。
婚姻可以说是个重担，正如工作、学业也可以成为重担一样，全看你对婚姻的态度如何。假使你把婚姻看成爱的负担，为你所爱的人准备一个美好的家，保养顾惜你的伴侣，走在人生的路途上，将来养育几个你们爱情的结晶，栽培他们成为荣神益人的好青年;这个重担担起来，多么有意义!多么快乐!多么有价值!
做妻子的应该尊重丈夫“头”的地位，顺服他，支持他，鼓励他。这是爱的顺从，并非奴隶顺从主人那样的“唯命是从”。圣经中说，丈夫该爱妻子到舍命的程度，如果丈夫肯这样深切地爱顾妻子，妻子必愿意凡事顺服他。故此，丈夫当经常自省，不该片面要求妻子顺服。
我同情离婚者，却不同意离婚。圣经上说，休妻的事和以强暴待妻的人，都是神所限恶的。这是旧约玛拉基书记载的，新约里主耶稣说，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。可见离婚只有一个原因：对方不贞。受不了对方的脾气是每对夫妻都会碰到的困难，对付这个困难，只有放下自我，改变自己去迁就对方的脾气。你们说的双方都是基督徒，那更好办，因为有圣灵的指引帮助，主耶稣爱心的榜样，我们可以完全顺服在神的大能之下。他会融和不同的个性，成为互相包容的美满夫妻。
