读经：约2：13-25

　　一.每逢信徒记念主的救恩(逾越节)，主就来到属祂的人中间(13节)

　　『逾越节』是犹太人每年三大节期之一，乃为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及，几乎所有敬虔的犹太成年人，都要在逾越节期间上耶路撒冷去过节。

　　二.主提醒我们本是神的殿，却被属地的财利所污秽(14节)

　　1、当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院作买卖，售卖献祭用的牛羊鸽子及其它祭品；又因圣殿不收希腊和罗马的钱币，犹太人缴纳殿税或奉献，须用指定的希伯来钱币(参出卅13-15)，故有兑换银钱的人，为那些外来朝圣者提供方便。这类买卖商业行为，表面看似乎并无不妥，但实际上有下列严重的弊端：(1)因买卖是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污；(2)占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利；(3)因祭司和商人勾结串通，祭司给予商人各种方便(例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融)，而商人高价剥削，然后朋分暴利。

　　三.主用慈绳爱索来洁净信徒和教会(15-16节)

　　1、主耶稣洁净圣殿一事，其它三卷福音书均记载在祂钉十字架之数天前发生(参太廿一12-13；可十一15-17；路十九45-46)，但本书则记载在祂公开职事之后不久发生。或者主确曾两次洁净圣殿，所以在首次称殿为『我父的殿』(参16节)，因祂是以神儿子的资格来洁净圣殿；而在第二次则称『我的殿』，因祂是以大卫的子孙──弥赛亚的资格来洁净圣殿。

　　2、我们的身子就是圣灵的殿(林前六19)，圣灵住在我们的里面，是要作我们的主人，不是要让我们用来得利的，我们需要常常洁净自己。当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被祂清理干净。

　　四.主为神的殿心里焦急，如同火烧(17节)

　　门徒因看见主的作为，就「想起」圣经上的话。这是说明：(1)主一切所行都符合圣经的原则；(2)基督一显出祂的作为，就能使人明白圣经。

　　五.仇敌的目的是要破坏神的殿(18-19节上)

　　「我三日内要再建立起来，」象征主耶稣的身体(参21节)，将要在钉死以后第三日复活(参太十六21)。

　　六.但主要借着祂复活的生命，重新建立起来──三日内要再建立起来(19节下-22节)

　　1、这殿是指所罗巴伯所重建的圣殿(参拉三8)被毁之后，约在主前二十年，大希律为讨好犹太人，再次重建圣殿，当主耶稣开始事奉神时，已经费了『四十六年』，惟仍未完工。根据犹太历史家约瑟夫的记述，整个圣殿是在主后六十四年完工的。这殿建筑宏伟，堂皇壮丽，建殿的大理石，有的甚至长达十公尺以上，另有巨型金饰，真是金碧辉煌，光辉耀目。

　　2、主耶稣以祂的身体为殿，預言祂自己将会在死后三日内复活；豫示基督将要取代物质圣殿的祭祀和赎罪制度。

　　3、基督三日所建的「殿」，就是祂的「身体」；但这身体不仅指祂个人的身体，更是指祂那奥秘的身体，就是祂的丰满──教会(参弗一23)。所以基督死而复活的最高意义，乃在达到祂的丰满。我们身上所有死而复活的经历，其最高价值也是在此。

　　4、有形的物质的圣殿虽被毁坏，但无形的属灵的圣殿将要被建立起来；有主耶稣的内住，才是神真实的圣殿。

　　七.主所要建造的殿，乃是存心正直(有正确的信心)，能让祂把自己交托的信徒和教会(23-25节)

　　1、对主的信心，若只根据外表的神迹而有(参23节)，乃是浮浅的信心；主不能将祂交托给信心浮浅的人。

　　2、主不将自己交托人，说出祂的绝对主权。祂虽使用人、托付人，却永不将祂自己完全交托给任何人，因为祂知道没有一个人是完全可靠的。

　　3、真实的信心，不是用言语来表明，乃是向着主的存心；人的存心如何，主都清楚知道。