读经：约1：35-51

一、安得烈的见证──基督是弥赛亚(40~42节)

1、「跟从耶稣的那两个人，」『那两个人』除了本节所注明的安得烈外，一般圣经学者公认另一个人就是本书的作者约翰。

2、「他先找着自己的哥哥西门，」本句有三种解法：(1)『先』字作副词解，意即他先找着自己的哥哥，然后再找别人；我们遇见主之后，是否先介绍给家人？一个真正得救的人，必定是一个乐意向别人特别是自己的亲人介绍主耶稣的人，这不但是爱主和爱人所自然有的反映，这也是人们听到大好消息后，必然有的反映。

二、腓力的见证──基督是旧约所指明的那一位(43~45节)

腓力对拿但业见证的话说出：(1)基督是全部旧约圣经启示的中心；(2)基督是整个旧约时代中所有人的盼望。

三、拿但业的见证──基督是神的儿子，以色列的王(46~50节)

1、你来看——这乃是传福音的秘诀。当我们向人传福音而遭到人的轻看和误会时，不必辩论，只要简简单单把圣经中所记载的，以及自己所经历的主耶稣摆出来给他一看，就行了。对于疑惑、不信的人──「拿撒勒还能出甚么好的么？」最好的方法，就是向他见证基督，引他遇见基督──「你来看。」结果就能打碎老旧的观念，而得着新鲜的启示──『你是神的儿子，你是以色列的王』(49节)。

2、「你是以色列的王，」意即你是弥赛亚。

四、主自己的见证──基督是神与人之间的天梯(51节)

1、「神的使者上去下来在人子身上，」表示『人子』就是雅各所梦见的天梯；基督是通往天上惟一的道路(约十四6)，祂是神与人中间惟一的中保(提前二5)。  人惟有借着耶稣基督，才能到父神那里去。

2、『神的使者』就是天使；天使是服役的灵，奉神的差遣来为信徒效力(来一14)。天使的主要服事，就是在神与信徒之间负责传达信息，保持交通往来。

3、主耶稣一面是『立地』──够得上人的标准，能作人的代表；一面又是『顶天』──够得上神的标准，能作神的代表。惟有祂是完全的神，又是完全的人；祂是神而人者。

4、先是「上去」，后是「下来」；人没有向神的祷告祈求，怎能从神支取祂的赐福呢？我们要先将地上的需要通报上去，天上的帮助才会下来。