作 者: 赖俊明牧师
参考经文:【 以赛亚40：28～31】
如鹰飞翔，就是好像老鹰展翅上腾，跳出罪恶，超越世界，在天空不受綑绑，释放的自由飞行。「主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。」（林後三17）
今早所读的以赛亚书是旧约中最着名的一卷书，它被广泛引用、研究。唱了几百年的韩德尔名曲「弥赛亚」，其丰富内容亦出自以赛亚书。耶稣在地上福音事工的第一篇讲章也是引用以赛亚六十一章1~2节：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。」（路四18~19）以赛亚，希伯来原文是主必拯救的意思。整卷以赛亚书共66章，主要分成两部分：1~39章共39章是第一部分，记载以色列历史、诗歌，预言上帝必击打、惩罚；第二部分40~66章共27章，上帝透过先知告诉子民：祂必缠裹、拯救。奇妙的是，以赛亚书的长度篇幅共66章，正好符合整本圣经的66卷；分成两部分的前39章和後27章，也恰恰好是旧约39卷，新约27卷的数字。公义的上帝，祂同时也是慈爱的上帝；祂击打又缠裹。为拯救旧造堕落的人类离罪恶、出世界、分别为圣归给祂，祂在以赛亚书透过先知预言：「有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们……」（赛九6）。救主降生的福音要「报告耶和华的恩年」（赛六一2）；「这禧年，你们各人要归自己的地业。」（利廿五13）「……你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。」（利廿五10）以赛亚约在主前740年开始作先知事奉，40年职事中经历四个犹大王（乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家）。事奉期间，他总是冒生命危险传讲上帝真实的话语：「天哪，要听！地啊，要侧耳而听……你们的手都满了杀人的血，你们要洗涤、自洁……你的官长居心悖逆，与盗贼作伴；各都喜爱贿赂，追求私藏。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前……」（赛一）他更冒死预言悖逆之国将遭祸患：「……悖逆的百姓，说谎的儿女……离弃正道，偏离直路……这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌，要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜……」（赛卅）果然，721BCE，北国以色列被亚述所灭。兄弟阋墙，南国犹大幸灾乐祸的笑声还没停止，亚述王西拿基立已带兵进逼耶路撒冷。危急时刻，百姓哀告上帝，上帝回问他们：「以色列啊，你为何言：『我的冤屈， 神并不查问？』」（赛四十27）接着上帝安慰、鼓励他们：「你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。」（赛四十28）上帝也透过先知让百姓明白，倚靠天然力量必疲乏软弱，须时时寻求从上帝来的大能，日日从新得力：「疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十29~31）
1996年我有机会和几位牧者一起参观加拿大洛矶山脉时，因误闯一个印第安保护区，反让我们听了一个另类的「如鹰飞翔」的故事。这部落的进门处竖立着一只大老鹰背着一个大十字架的木头大雕刻，酋长便开始向我们说起部落相传的神话故事：原来上帝创造宇宙万物时，老鹰是没有翅膀不会飞的 …实在羡慕树梢的鸟儿能自由飞翔，於是请求上帝帮忙。上帝慎重的再三确认老鹰的意愿後便说好吧！既然你这麽想飞，明天一大早来找我。老鹰一刻也不敢迟延，依约去到上帝指定的会面地点。但是，上帝却一点也没要教牠飞的意思，只拿起一个大十字架往牠背上一放，简短吩咐牠：「背起你的十字架，从这里一直跑到对面积雪的山头再跑回来，听清楚了没有？」 - 「上…上…上帝，您…您有没有搞错？我是要飞，不是要背耶！？」上帝说：「Shut and up，惦惦！想飞就得乖乖听我的！」老鹰一头雾水，真的乖乖背起十字架，从日出奋力跑向对面的雪山再跑回原地时，已是日落西山。就这样，一天两天十天过去了，转眼老鹰已跑了三个月。辛苦归辛苦，老鹰的脚程进步神速，现在只要花半天时间就可跑完来回路程。这一天，上帝又对牠说：「很好！今天你跑的时候用力再加把劲就OK了！」上帝的话老鹰不敢不听。跑着跑着，感觉到十字架渐渐与牠的身体合一，也发现十字架慢慢长出羽毛，牠越加速，羽毛长得越快，最後变成牠的翅膀了。Hurrah！老鹰从此成为飞翔高手了。酋长说完这个故事，也顺便向我们解释，为何要放一个这样的雕刻在部落的入口，这是为要教导部落里的年轻人。当白人政府还未统治印地安人时，凡年满十二岁的印地安少年，只能随身带一把短刀到野地求生十天，胜过环境回来的，才能帮他们举行成人礼。但是目前政府的一些看似施恩惠的措施，什麽失业救济金，反正不必工作，天天吃喝玩乐，照样有钱可拿，这反而害了印地安年轻人，很多人堕落到毒品的罪恶渊薮里。这个老鹰背十字架是我们部落的信仰告白记号：「你想飞吗？想飞就背着十字架跑！」（记录注：基督十字架实际的主要功能：一面是治死罪、撒但、肉体、世界、争权；另一面积极挽回我们这个人归给 神。「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」〈加二20，参罗六6〉）
大安教会从最早的临江街、通化街，再到旧教会，到现在的新教会，也可能再到更大的教会；教会周报封面照片，也从单页到跨页，不简单的发展到今天的局面。种种辛苦就像那只背十字架学飞的老鹰，是天天从早奔跑到晚的结果，如今才能展翅上腾。年轻朋友，你们要晓得，教会的经营不是你们想像的这样，奉献从口袋里出来，更重要的是，钱要从心里出来，要敞开那颗心向着主，并愿意参与教会的事奉。有一本书「世界是平的」（The World is flat）很值得去研究如何运用在教会发展上面，我把它列为神学生必读。我们都知道地球是圆的，但作者Thomas Freeman却说「世界是平的」。他的意思是说，当你在圆的东西这边，别人在下面那边，他们在做什麽，你看不到也不了解。但世界全球化了以後，你我都像是在一个平面上，我看得到你，你也看得到我，换言之，我看到你可以拼过你，你也看到我可以拼过我，这种情形产生了写在封面的简短几句话：「小时候，我常听我父母说，儿子，乖乖把饭吃完，因为中国跟印度的小孩子没饭吃；但是现在我对我儿子说，儿子，乖乖把书念好，因为中国和印度的小孩正在抢你的饭碗。」这就是「世界是平的」的意思。为什麽？因为这是一个拼的时代，不拼你就落伍了，爱拼才会赢。教会的青年团契、少年团契、圣歌队、妇女团契、夫妇团契要懂得跟大家分享你们所拥有的。假若我们来教只是享受，不尽我们的责任，教会不会赢也不会发展。西点军校有句格言，可拿来应用在教会生活中：「没有责任感的军人，他不会是个好军官。」同样，没有责任感的员工，不会成为你的好主管；没有责任感的公民，那个国家不会成为伟大的国家；没有责任感的信徒，那个教会不会增长，也不会成为健康的教会。（记录注：负责任就是像马太廿五章那五个聪明的童女，不仅拿着的灯有油，又预备油在器皿里，儆醒等候。） |
