我蒙指示，我们是生活于末日危险的世代中。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。这里所提到的“许多人”乃是指那些自称为基督门徒之人而言。他们受风行的不法之事所影响，背弃了上帝;然而他们受这样的影响，却不是必要的。这种堕落的原因，乃是由于他们未曾完全远离不法的事。他们因为不法的事增多而冷淡了爱上帝的心，从某种意义上看来，这种事实正是表明他们在这些罪恶上有分，否则，他们爱上帝的心以及为圣工而发的热诚，是不会受其影响的。
这世界的一幅可怕景象曾被显示给我看，到处充斥着不道德的事。放纵情欲乃是这世代的特大罪恶。邪恶从未有如今日这样放肆，抬起可怖的头来。人们似乎是麻木了。邪恶的放肆，强烈及风行，使爱慕道德及真善美的人几乎气馁。现今不法之事充斥，不仅限于那些不信的及讥诮真理的人而已。若能那样，那倒好了;可是事实上却不然。许多自称信奉基督教的男女，乃是有罪的。甚至于有些自称是仰望主复临的人，他们竟象撒但一样，没有为这大事作准备。他们并没有远离一切的污秽而使自己洁净。他们服事自己的情欲这样久，以致自然而然地变成意念污秽和思想败坏了。要他们的心思去想念纯洁神圣的事物是不可能的，正如不能改变那飞流急湍的尼亚加拉瀑布，叫水倒流向上一样。
男女青年及儿童也与道德污秽有分，实行那可憎的，败坏身体及灵性的邪恶。许多自命为基督徒的人，深为这种行为所麻木，以至不能激发道义之感去明白这是罪恶;若仍继续如此，结果必至于身心彻底沉沦。人为地上万物之最高贵的，是按上帝的形象创造的，奈何竟自流于禽兽之域，使自己卑鄙腐化！每位基督徒应当学习约束自己的情感，使其受道义之支配;若不作到这一步，他就不配有基督徒的名号。
有些自命为高尚的人，还是不明白自渎之罪及其必有之恶果。这种积习已盲目了他们的悟性。他们不明白这项堕落之罪的大害，足以戕贼身体，败坏脑力。道德原理与这种积习争斗之时是极微弱的。从天而来的严肃信息，对于纵情此罪之人的心，也不能作有力的感动。因为这种病态的冲动，求反常之情欲满足，脑的感觉神经便失去了正当健全的作用。那通连全身的脑神经乃是唯一能与上天交通的媒介，藉以影响人内在的生活。凡是足以阻害神经系电流之流通，及消弱人之生机活力的，其结果便是使心思的感觉麻木了。鉴于这些事实，可知传道人及自命为敬畏上帝者，应当洁身自爱而不为这叫人堕落的邪恶所污，这真是何等的重要啊！
我蒙指示，见到自命为上帝子民之人的软弱境况，忧苦便压伤了我的心。不法的事增多，许多人有爱心才渐渐冷淡了。当公众舆论及风俗习惯对于犯这罪的人未加以责难之时，在自称为基督徒的人之中，却只有少数的人对这事有正确的看法，和适当地管束自己。现今那些能觉得自己有道德上的责任，及眼中敬畏上帝，而约束其情欲的人，真是何其少啊！人的高等官能，都作了口腹之欲及腐败之情欲的奴隶了。
远离不法之事
有些人明知纵欲犯罪之害，但却自恕说，他们无法胜过自己的情欲。这种借口出自凡称呼基督之名的人，乃是极其可怕的。“凡称呼主名的人，总要离开不义。”（提后2:19） 为什么这是弱点呢?原来兽欲在人的身上因习用而加强，最后势必凌驾乎高等官能之上。男女缺乏道义，因为他们放纵其本性欲望已久，自治之力便似乎是失掉了，以至灵性趋于死亡，他们本性中的下等情欲占了上风，那原应为治理能力的，却变成败坏之情欲的奴仆;灵性被捆绑于最下贱的境地，色情之念压止了渴慕圣洁之念，并使属灵的前程也衰落了。
我的心为那在这堕落世代中形成品格的青年人忧伤。我也为他们的父母战兢，因为我蒙了指示，知道就一般而论，他们都不明白训练儿女行所当行之路的责任。因为顾及风俗与时髦，以至儿女们不久就被这些所左右而败坏了;而同时他们那放纵的父母，自己却是麻木无知，昧然不识他们的危险。只有极少数的青年不沾染腐败的恶习。因为怕青年人操劳过度，便免了他们大量的体力操作;父母们自己负起了儿女们所应负的担子。过劳固然是不好，但闲懒的结果却是更可怕。懒惰会引人养成败坏的恶习。勤劳操作所耗的体力，远不及自渎恶习之害的五分之一。父母们哪，如果以为简单有节的操劳会使你们的儿女精疲力竭，那么你们应该知道，在操劳之外，还有一些事会戕贼他们的身体，使他们长日疲倦而精神不振呢。应当给儿女们劳力的工作，这会使神经及筋肉得以运用。由于劳动而起的疲乏，可以减少他们沉迷于恶习的倾向。懒惰是一种大害。它会产生放荡的恶习。
主将许多的例子显明给我看，当我见到了他们的内在生活，这些自命敬虔及谈论要变化升天之人的腐败内心，我的心便对此烦闷嫌厌。我常自问说，我可信托谁呢?有谁是远离不义的呢?
请求代祷
某次我的丈夫与我同去赴一个聚会。有人求我们向一位患肺痨的弟兄表同情。他是衰弱而容颜苍白的。他请求上帝的子民为他代祷。他说他家里的人生病，并且还死了一个小孩。他说话时，带有伤悼之情。他也说他是久已等候会见怀氏夫妇。他相信如果他们肯为他代祷，他就会得医治。在散会之后，弟兄们请求我们注意这件事。他们说，教会曾帮过他的忙，他的妻子有病，他的孩子也死了。教会的弟兄们曾会合于他的家中，为这受苦的家庭共同代祷。当时我们已经很辛苦了，而且在这聚会中负过劳苦的担子，所以想要告辞退休。
我曾经决定，除非是主的灵指示我，我就不会为任何人代祷。我曾蒙指示见过许多的人，甚至于自命守安息日之人中，充满了罪恶，因此就不愿意为那些我不知道其历史的人代祷。我对他们说明了我的理由之后，弟兄们却向我保证说，据他们所知道的，这个人是一位可佩的弟兄。我和那位请我代祷以便得医治的人谈了几句话;但我总觉得不自然。他痛哭流泪地说，他曾经久候我们的来到，并且十分相信，如果我们肯为他代祷，他就必恢复健康。我们告诉他，我们还不熟悉他的生平;我们宁愿由那些知道他的人去为他代祷。但因他那样迫切的请求，我们便决定考虑他的情形，并于当夜把这事向主提出; 如果看来没有什么阻碍，我们就可同意他的请求。
那天晚上我们跪下祷告，把这事向主提出。我们求主使我们明白上帝在这人身上的旨意如何。我们只愿望上帝可以得荣耀。主是否愿意我们为这受苦的人代祷呢?我们把这个担子交给主，然后就去休息了。在一场异梦中，主把这个人十分清楚地显现了出来。他从小至今的生平都指示了出来，即使我们为他代祷，主也不会听的，因为他心里注重罪孽。次日早晨，那人又来请我们代祷。我们领他到一边，告诉他我们很抱歉，不得不拒绝他的请求。我向他述说我的梦，他也承认那是实在的。他从幼就有了自渎的恶习，甚至于在婚后还是不断如此，但他说要试行断绝此种恶习。
这人有一种积习必须胜过。他那时虽已中年，但他的道德正义之力却是那样软弱，以至每逢与放纵的积习争斗之时，总是一败涂地。那下等的情欲已驾乎高等的性情之上。我问他是否实行了健康改良。他说他过不了那样的生活。他若买了粗面粉回来，他的妻子会把它丢到门外去。这个家庭曾受过教会的帮忙，大家也曾为他作过祷告。他们的孩子已经死了，他的妻子还在病着。这位为父为夫者把他的情形交给我们，请我们代求于那纯全圣洁的上帝面前，求他行神迹，使他复原。这人的道德感觉真是麻木了。
青年人若在精神幼嫩的时期染上了恶习，他们就永不能得到力量，去充分正确地发展其体格，智慧，及道德。这个人天天自渎，竟仍然胆敢来到上帝面前，祈求加增他先前所浪费的精力，如果上帝允许了，那么他又要浪费在他的情欲上。上帝有多大的忍耐呢！如果他照人的败坏行为对待人，有谁能在他的眼前生活呢?如果我们不小心，贸然把这人的情形向上帝代求，但他同时却仍旧犯此恶习，上帝肯垂听么?他肯答应么?“因为你是不喜悦恶事的神;恶人不能与祢同居。狂傲人不能站在祢眼前;凡作孽的，都是祢所恨恶的。” “我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗5:4－5，66:18）
这并不是仅有的情形，甚至婚姻关系仍不足以保持这人远离幼时的恶习。我巴不得自己能相信，上述的此种情形是很少有的;然而我却知道此类的事却很普通。受这种败坏情欲支配的父母，所生的儿女也是无价值的。这样的儿女只能比父母沈落的更低;对于他们还能有什么别的期望呢?我们对于这新兴的一代能有什么指望呢?现今成千成万的人毫无道义。这些人把自己鄙陋败坏的恶习传给了后代。这是什么样的遗产啊！成千成万的人过着漫无道义的生活，玷污他们所交游的人，并将他们的邪情恶欲转传给他们的儿女。这种将其败德恶性印在儿女们的身上，他们是应负其责任的。
饮食与道德的关系
我要再对基督徒们说，如果一切自命顺从上帝律法的人都能远离罪恶，我的心就要快慰了，可惜他们却不是那样。甚至于自称是遵守上帝全部诫命的人，还犯奸淫的罪。我能说什么来唤醒他们那麻木的感觉呢?严格实行道德原理，乃是人心的唯一保障。如果有一个应当采用最简朴的饮食的时候，那个时候就是现今了。不应当把肉食放在我们的子女面前。肉食的影响是刺激及加强人的下等情欲，并有使道德能力衰亡之势。不用动物脂油烹调而尽可能保持自然本色的五谷水果，乃是凡宣称预备变化升天之人所应有的食物。越少吃用发热的食物，就越易于控制情欲。不应徒求口味的满足，而忽视其与身体，智慧，及道德健康之关系。
下等的情欲使许多人对亮光闭起眼睛;因为他们害怕看出自己所不愿意丢弃的罪恶。凡愿意的都可以看见此亮光。他们若情愿黑暗，不要亮光，他们的罪恶亦不会减少。男女们为什么不查察，及在这些与体力，智力，及道德力有极严重影响之事上聪明呢?上帝已把一个居所交给你们去照顾，并当为他的工作及荣耀而保持最佳的状态。你们的身体不是你们自己的。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6:19－20） “岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头么?若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人;因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。” |
