每次我们打开代祷箱，拿出很多代祷的纸条，其中占很大比例的，是有关弟兄姊妹们身体上的疾病、家人的疾病以及传福音对象的疾病等等。我长时间地祷告，求神告诉我，该和弟兄姊妹们分享什么，神就给了我两个字：疾病。

　　一、在圣经带领下，认识人世间的疾病

　　中国人有很多谈论疾病的俗语，比如“病从口入”，认为疾病是因为吃的、喝的东西造成的。又比如“人吃五谷杂粮，哪有不得病的呢？”好像人这一生一世，得病是应该的、正常的、自然的。

　　我们再看看圣经如何讲说生病和健康。箴言书3章1-2节说：“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。”这两节经文的告诫和应许是多么严肃和清晰！

　　一个健康的人必须对自己、对别人、对神保持正确的关系。在四福音书中，耶稣多次提到：人“肉体的健康”和“灵里的健全”哪个轻，哪个重。一切都是从心里发出来的，如果你灵里没有疾病的话，你的肉体不可能表现出疾病来。因此，圣经衡量人的健康时，看人“属灵的状况”比看生理、心理的状况更为重要。所以，我们衡量自己到底有没有病，不是从医生的各种仪器上来看，更重要的是从身、心、灵三个方面来考量自己。

　　在没信主以前，我们觉得，得病是人之常情，只要活着就会得病。信了主以后，只要一听自己或者别人有病，就会说：“犯罪！赶紧向神认罪！”好像只有这一个原因能造成疾病。实际上，这些都是片面的。

　　疾病的原因是什么？从圣经的观点看，疾病来自于四个方面：第一，从神而来；第二，从撒但而来；第三，从祖先的罪而来；第四，从自己而来——自己在精神上、道德上或者生活上违反律法，违反神的定规。

　　第一、万事万物均在真神的主宰之下

　　神掌管宇宙万物，掌管人类的历史。每个人的福、寿、康、宁、疾病、灾祸，都在神的掌管之下，这是绝对的真理。以赛亚书45章7节告诉我们：“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。”只有在圣经里，神道明自己是神，而且神自己告诉我们，他掌管着一切。

　　神不论是赐福还是降祸，是赐下健康还是降下疾病，都有他自己的原因和目的。因为神从来不会做错事，从来不会耽误事。神有时也以疾病或者灾祸来显示他的全能和作为。所以，当我们得病的时候，要来到神面前，好好地通过神来明白，自己这次得病的主要原因是什么。因为人的一生在不同时候会得不同的病；人每次生病，神都会给他不同的智慧。在历世历代，医学界、艺术界、文学界，包括一些传道人、发明家、科学家……很多人从疾病里得到了特别的恩赐。

　　美国多产圣诗女作家芬妮?克罗斯比（Fanny Crosby）小时候因为一个特别差劲的医生给她治眼睛而双目失明了。双目失明的人要开启一生的事业是多么难！她能做什么伟大的事呢？这位女作家真是了不起，真是神的女儿，她一生一共写了圣诗8440首，《新编赞美诗》中就选用了其中的十三首，比如第13首、29首、28首、223首、227首。当我们唱她所写的圣诗时，圣灵有一种特别的带领和感动，这说明她的写作是在神的激励和带领之下。由于双目失明，她更能静下心来，好好地写诗。她一周能写三首诗，大家知道，一周写三篇稿子都很难，更别说音乐创作了。

　　在她九十多岁高龄的时候，有人问她，“如果你有来世，向神求什么？”如果我是她，我当然就求“有一双明亮的眼睛”。可是她没有。她说，“如果有来世，我还愿意是一个盲人，继续靠着神，安静在神的里面，做神喜悦的事情。”我觉得，这位神的女儿真是了不起，真是凭着信心，过自己的一生！

　　法国人路易斯?布莱叶（Louis Braille）虽然自己也是盲人，但他发明了盲文，使更多的盲人可以读书、读圣经，了解很多知识、技能。

　　有时候，神会藉着疾病给人特别的恩赐、才能和果效。比如，我年纪大了，有时会生病，我就祷告说：“神啊，你又给孩子来信了。”神藉着疾病给孩子来一封什么信呢？——“闺女，你年龄大了，在世的日子不多了，你好好地服侍我，我可能很快就接你回去了。”所以，疾病在人身体里，会给你不同的恩典，给你不同的带领。神不会做错事，不会耽误事，他会用不同的内容带领你，因为他最了解你。

　　我们有时觉得自己最了解自己，实际上，恰恰是自己不了解自己。你在镜子里看到的那个人，往往不是你真实的人，因为真实的人是你灵里的那个人。可是，神了解你，神知道用什么办法能给你什么样的感应，给你什么样的启示，给你什么样的带领。所以，我们对疾病要有一个全面的认知和认定。

　　第二、疾病从撒但和其它的恶灵来

　　圣经指出，撒但叫人患病也是得到了神的许可的。约伯记1章12节记载：“耶和华对撒但说：‘凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。’于是撒但从耶和华面前退去。”这说明，当你要好好信主、好好服侍神的时候，撒但不服气，他会到神那儿告你的状。于是，神对撒但说，“你可以让他得病，但是，你必须在我允许的范围里。”所以，我们心里要知道，撒但最终是要灭亡的，因为神早就战胜了他，但是他仍然是神手中的工具，所以，我们要清晰地知道，撒但是有限制的。

　　我自己就有这样的经历，真的是像圣经所说的，撒但从面前退去，像烟一样走掉。他是面朝着我，退着走的。所以，我们要相信，圣经里没有一句错话，没有一个字是可以少的。我们来到主的面前，靠主和撒但斗争，我们肯定能取得胜利。

　　说到这儿，有的弟兄姊妹可能会说：“我今天可知道了，回家我得琢磨琢磨：我身上到底有邪灵没有？别人身上有邪灵没有？”——从这个极端跑那个极端去了。于是乎，脑子里开始琢磨这件事，结果疑心生暗鬼，反而给魔鬼留地步，其实大可不必。有邪灵，我们就和他斗争；没有，就别招他。

　　有些人总是没完没了地“招惹”撒但，本来没撒但的事儿，也作“见证”说自己身上有三个鬼或者五个鬼，自己如何赶他……这都是压根儿没有的事儿。最后，撒但说，“你不是‘喜欢’我吗？我就真来了。”所以，我们不要在极端中生活。如果我们真有这样的情况，可以找属灵的前辈，可以到教会找牧师，可以找其他的弟兄姊妹帮助我们一起和撒但斗争。我们应该走“中庸”之道，既不疑心，也不惧怕。在这一点上，我们不管对别人还是对自己，都要祈求从神那儿来的智慧和力量，而不是祈求和倚靠自己。

　　第三、疾病来自祖先的罪

　　祖先的罪也会造成后代身体上的疾病。神在“十诫”中说：“不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出20:5）这是“十诫”中非常清楚的一条。在旧约列王纪上17章18节，有一个撒勒法的寡妇，“妇人对以利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？’”她儿子的死，她认为是她的罪造成的。撒母耳记下12章15-23节记载，大卫和拔示巴犯了奸淫罪，神的惩罚，是让他们生的儿子死掉。这个观念到了新约时代仍然延续不绝，耶稣的门徒也这样思考问题。约翰福音9章2节记载：“门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”使徒们在思考问题的时候，不单单看到这个人，还想到，也可能是他的祖上使他瞎眼。

　　所以，我们生病的时候，要从自己、从祖上等各方面来思考；我们可能就是神要追讨的第二代、第三代、第四代。所以，我们对神就两个字——顺服。要从自己和祖上好好认罪。说到这儿了，弟兄姊妹可能会说：“这可难了，我不认识我以上的三代、四代，只认识我爸妈。”没关系，神从来不给我们挑不动的重担。神知道我们对祖上的认识和了解有多少——我们尽自己所能，从这个角度替我们祖上认罪就是了。

　　亚伯拉罕是我们灵里的祖宗，当神呼召他的时候，让他从本地、本族和父家离开（参创12:1）。这绝对不只是地理位置的离开，更重要的是，只有从他的本民族、本体系、本家族中，从完全不符合圣经的教诲、习俗、民俗上脱离开，他才真的能进入到基督的真理之中。

　　这一点非常重要，包括人遗传基因里的问题也属于这个方面。人都有原罪。在母腹里成胎、还没有离开母腹的时候，我们每个人都已经有了遗传基因里的问题。所以，我们得病以后，好好地向神省察自己、父母、祖上、家族等对我们的影响，以及我们犯罪的根是在哪儿。

　　第四、人类违反了律法，造成疾病

　　在旧约中，律法将以色列民从同时代的诸民中分别出来。今天，在座的弟兄姊妹，如果你是重生了的基督徒，你就是新的以色列民。到了新约以后，这部律法不是被废掉，主耶稣来，是成全了律法（参太5:17），在原来的律法上提出了更高的要求。我们今天仍然要遵守这些律法、诫命、律例，在我们的饮食、个人卫生、公共卫生，包括我们的主日、洁与不洁、以及夫妻的性生活等诸方面，都要听从神的话，严格地遵守这些法则，使我们可以摆脱疾病，得享长寿。

　　出埃及记15章26节告诉我们：“又说：‘你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。’”所以，我们每个人的内心有苦毒、有仇恨、有私欲的时候，要赶紧来到神的面前，靠着圣灵认清自己的罪恶，使我们的身、心、灵重新获得健康。

　　弟兄姊妹有时特别可爱，经常在“忠心”和“糊涂”上摇摆不定，像个不倒翁似的。“你不是说有四个方面吗？你不是说好好祷告吗？我再也不去医院了，再也不吃药了。”这样做对不对呢？不对！因为医生、药物（包括中药、西药）都是从神的创造而来。我们在圣经里找这样的根据，看看主耶稣怎么教导我们。马太福音9章12节告诉我们：“耶稣听见，就说：‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着。’”箴言31章6节说：“可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝”。这里所说的酒，可不是餐桌上的酒，而是治疗用的酒，因为当时的人是用浓酒和清酒给人治病的。

　　我们基督徒既要从圣经的真理里了解从神而来的话语，又要藉着圣经的真理面对我们身体的疾病。该去医院就去医院，该去治疗就去治疗，该去检查就去检查。如果你从医院里拿到确诊书，发现得了非常重的病，千万别吓着。我们知道，很多得绝症的人，家里人一般都不敢告诉他，因为告诉他以后，他可能就被吓倒，觉得活不了了。

　　我们拿到经过各种仪器检查出来的确诊结果的时候，首先应该来到神面前。我们在座就有一位弟兄曾经得过很重的癌症，并且都扩散了。当时大夫说，他在世的时间已经不会长久了。他说：“神啊，你看着办吧。你要接我，我就回你那去，因为你那儿好得无比；你要不接我，我就在海淀堂好好服侍。”我们到医院里去探访他时，他一直在读圣经。我们说：“你别有什么思想负担。”他说：“没事，放心，神什么时候接我，我就高高兴兴地走。”他带着特别好的心态进了手术室，又带着特别好的心态出了手术室。如今，他得这种病已经十几年了，不但没死，反而越来越健康。

　　一个倚靠神的人不应该走到神的前边去。神到底在我们身上有什么计划？我们不知道，但得病可能就是一个大恩典。所以，我们对神就两个字：顺服。如果我们顺服了神，在诊断出有病之后，就乐观地靠主得胜，而不是认为得病就是要我们的命，或者病还不严重，就先被吓着了。这都是神所不喜悦的。所以，我们与神的关系，决定了我们对待疾病的态度。

　　二、学习主耶稣基督对疾病的态度

　　从主耶稣基督的生平中，我们看到，在他的圣工中，医治病人占了很大的一部分。他不认为病人是“废人”，也不认为社会应该冷漠甚至歧视他们，而是照样视他们为有价值的人。他满怀真诚地关怀他们，抚摸他们，体察他们的痛苦，安慰他们，医治他们，对他们和对其他人没什么两样。

　　耶稣显然也视疾病为一个阻拦人完整的问题，所以，他的侍奉是要拯救一切的男男女女，使我们得生命，并且更丰盛。耶稣基督所关注的，不仅是各种疾病的症状，更是人的健康、完整和健全。凡是引到他面前来医治的，他经常是从“灵”里、从“罪”下手，然后说“平平安安地去吧”（路8:48）、“从此不要再犯罪了”（约8:11）等等。主耶稣为我们树立了榜样，告诉我们“健康”绝不仅是指生理和心理上的，更是意味着一个人的生命具备的身、心、灵的完整和健全。

　　三、牢记主恩，靠主得胜，过健康的人生

　　雅各书5章16节说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”只有在教会的合一、家庭的和睦里，才能够得到我们所要的健康。看看我们的世代，灾难越来越多，但让我们所有重生的基督徒靠主得医治，过一个有鲜活信心、身体康健、广传福音、结好果子的人生。

　　在中秋即将来临之际，我们今天分享以上的内容。我们没有病要防病，有病要医治。如果我们追求病的根源，就会明白，在基督里才能真正地得安康！