神所称许的人（三）施洗约翰

    经文：马太福音十一章1~11节

    去年和弟兄姐妹分享过二次「主耶稣所称许的人」：一个是拿但业、一个是百夫长。去年八月第一周是接纳陈传道来本堂配搭、今年这时候正好是接纳陈传道为正式传道人，感谢神的恩典。今天要思想的人物是「施洗约翰」。藉着从耶稣所称许过的人身上学习主喜悦的事。

    太11:2-13耶稣称赞施洗约翰：「比先知大多了、凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。」主为何称赞施洗约翰？我从几处圣经找出施洗约翰身上我们可以学习的功课：

    一、路1:13-17节天使向撒迦利亚显现预言：施洗约翰从母腹里就被圣灵充满了。

    路1:39-42马利亚听到天使预言她将要从圣灵感孕、就到撒迦利亚的家、向以利沙伯问安。以利沙伯（也就是施洗约翰的母亲）一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充满。路加一章67节约翰诞生时，他父亲撒迦利亚被圣灵充满了。约3:34「神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的」。这里的「他」就是施洗约翰、圣灵在施洗约翰身上是充满的。从这几处圣经看见施洗约翰从怀胎、马利亚来探望、到他的出生、开始传道，离不开：「圣灵充满」。神为了培养一个开路先锋、一直用「圣灵充满」、「圣灵充满」、「圣灵充满」。甚至施洗约翰为主耶稣受浸、圣灵也从天降临。我们没有人能像施洗约翰一样在母腹中就被圣灵充满，但是「圣灵充满」却是保罗给以弗所教会、也是给众教会的一个命令。弗5:18给我们的要求：「不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。」「圣灵充满」并不一定等於我们所认为「灵恩派」有的一些怪异的行为。圣经在此把「醉酒」和「被圣灵充满」并列。这二者有些地方是相同的：醉酒是这个人被酒所充满、被酒精所控制。箴20:1「酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。」酒能使人亵慢、圣灵使人敬畏神、认识神。浓酒使人喧嚷、圣灵使人安静、安息。酒使人错误、圣灵让人参透万事。而圣灵充满是被神的灵所充满、因此这个人行事为人、思想都由「圣灵」来掌控。由圣灵掌权、行事为人就合乎神的心意。林前6:19-20我们是被神重价买来的、并且我们的身子就是圣灵的殿。既是圣灵的殿、神的殿应充满神的荣耀、神的恩典以及神自己的同在。这个殿被圣灵充满、就能让我们的身子能荣耀神！

    如何被圣灵充满？约7:37-39信耶稣的人就要像经上所说腹中要流出活水的江河来。一个被圣灵充满的人才能流出活水的江河！圣经中水代表生命、江河则代表丰盛的生命，但耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。所以一个被圣灵充满的人能有流出、有供应给需要的人！耶稣说：「人若渴了，可以到我这里来喝。」因此需要一颗饥渴慕义的心。你若不饥渴、圣灵会尊重你、不会强迫你要充满你。太7:7-11圣经应许天父要把更好的东西给求祂的人，有什麽比神自己的灵更好的呢？诗81:10一个大大张口的态度：向神大大张口，神应许要给你充满。

    圣灵充满有什麽好处呢？１．心灵和诚实的敬拜（约4:23）、诗42:7深渊与深渊响应。圣灵充满使我们灵的敬拜与神的灵相呼应。２．流出活水的江河、争战有能力、话语有供应。３．结出圣灵的果子（加5:22）。圣灵充满是神的命令、是神所喜悦的。施洗约翰讨神喜悦的第一个重点就是「圣灵充满」。圣灵充满不是一个终点、乃是一个起点。不是单单圣灵充满就够了、还需要接下来各项来配合。

    二、路3:2-4「那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他」。这是非常重要的一句话！有了主的话语、约翰的工作有引导。约翰比耶稣大了半岁、他是神所预备的开路先锋，他可以早早出来做工、让他铺路的工作做得更多更好、更完全。但是约翰在等候、等候什麽呢？等候神的话。神的话临到他他才开始行动。这是一个很好的榜样：１．等候神的时候。彼後3:8-9神有神的时间表、一般常理来看、约翰既是神主耶稣的开路先锋、应该早早出来、在属灵光景十分低迷的时代为主开路。他却在等候、时候到了、他才出动。许多时候我们没有等到神的引导、就一头冲了出去、然後撞得满头包回来、怪神不保守、不引导我们。没有神的旨意、也就没有神同在的祝福、离了神我们实在不能做什麽。今年二月底、我被公司资遣、需要重新找工作。年过半百、经济又不是很景气。试了几次机会、最後决定等候神的引导，一等就等了三个月。漫长、忍耐的等候。感谢神，祂有美好的预备。２．等候神的话。诗25:4-5、罗 10:15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」

    有「道」才有「路」。「道路」拆开来：一个是「道」、一个是「路」。有神的道（神的话语）、才带来通达的道路。约翰有了神的话、就开始走这条路。主的话是我们脚前的灯、路上的光。有主话语的引导、才不至於摸黑、走在黑暗中。有差遣才有传道的。等候神的话：１．需要在话语上下的功夫。约翰熟悉圣经：

    约1:23他知道神的话语、也知道自己是谁、来做什麽。一个人对神的话语下工夫、圣灵就能向他说话。如果对神的话语不认真、临时要求明白主的旨意、神无法向你说话。另一方面、有圣灵的充满也需要神话语的平衡：约翰福音四章讲到「心灵和诚实」，原文心灵是灵、诚实是真理，所以圣灵充满必须以神的话语作根基才不至走偏差。他吃的是野蜜：诗19:9-10耶和华的道理比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。他所吃的是神的话、比蜜甘甜。所以祂的话语也能吸引人、用神的话语可以帮助人、造就人。

    ２．顺服的行动。神的旨意会向怎样的人显明呢？

    约7:17神的话语是向立志遵着祂的旨意行的人显明的。立志遵着祂的旨意、就必晓得出於神的教训、或是凭着人意的话语。许多时候我们得不到神的指引，是因为我们不肯顺服神的旨意、因此即使神的旨意显明了、我们却不去行、到头来还怪神不赐福。若我们愿遵行、神乐意显明他的旨意、并且一步一步带领、并有祂同在、得神的喜悦、工作大有果效。若我们单单听道、却不行道，会有怎样的结果？太7:21惟独遵行天父旨意的人、才能进天国！我们对神话语的看重、我们要天天读神的话、藉着读经、神的话临到我们、感动我们。我们乐意遵行神的旨意，成就他的心意、讨神的喜悦。所以第二个重点是：施洗约翰是等候神、遵行神旨意的人：当神的话临到他、他就顺服、来到约旦河传悔改的道。

    三、太3:1-6约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。骆驼毛的衣服：骆驼毛不是贵重的皮草。人骑骆驼和骑马不一样、得要骆驼屈膝、人才骑得上、下得来，骆驼是谦卑的动物、有比喻说：骆驼一天多次向主人屈膝。约翰穿着骆驼毛的衣服表示他是以谦卑的态度束腰。彼前5:5-6、腓4:5神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人、到了时候祂必叫你们升高。主来的日子近了、应当存谦让的心。约翰披戴谦卑、所以耶稣称许约翰是大的！约 3:25-30约翰没有因为他的门徒都跟着耶稣走了而不高兴、却谦卑的说：「他必兴旺、我必衰微」。这样的态度是主所喜悦的。我们的生命也该如此：让主在我们生命中一天多过一天，我们的老我却一天比一天衰微，藉着舍己、天天背起十架跟从主、让老我下宝座、让人从我们身上看见耶稣！而不是我们这个人。吃的是蝗虫野蜜：蝗虫在利未记是可以吃的食物。约翰是祭司的儿子、在当时祭司是有地位的人、但约翰却没有吃牛排、满汉大餐、却食用可以吃的食物、也许是穷人吃的食物。更显明他的谦卑。约翰被圣灵充满、有神的话语、却是谦卑，是耶稣的先锋、有恩赐却不自高自大。

    四、路11:1门徒看见耶稣祷告的榜样、就要求耶稣教他们祷告、像约翰教他的门徒祷告一样。这里就看见约翰是一个会祷告的人、也是一个会教导门徒祷告的人。今日教会的光景不比施洗约翰时代好到哪里去，看见属灵的低沉、佛教、一贯道在复兴、偶像的影响有多大。马上又到农历七月、民俗的鬼月。老百姓在强大邪灵的势力下、基督徒若不祷告、这场属灵的争战结果会如何？撒旦的诡计就是要基督徒不祷告、越少基督徒参加祷告会牠越高兴。另外一方面我们在教会历史中看见：祷告的教会、或者祷告的团队、就带来属灵的复兴、带来争战的得胜。甚至主耶稣的榜样：祂昇到天上、不是在休息，而是耶稣长远活着，替我们祈求（罗8:34、来7:25）。约翰祷告、耶稣祷告、你我是何人？可以不祷告？主耶稣没有教导祂的门徒讲道、但祂常常教导门徒祷告。求主教导我们祷告、像约翰教导他的门徒祷告。骆驼一天多次屈膝、为的是服事它的主人。让我们也一天多次用祷告服事我们的主。不仅如此，太11:18约翰不仅是个祷告的人、还是常常禁食祷告的人。禁食祷告的功效是大的、可以参考可九29。请弟兄姐妹参加祷告会、一起学习祷告。要祷告！弗6:17-18除了穿属灵军装、拿着圣灵的宝剑、还需要祷告。

    五、太3:1-2、罗10:15报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。传福音是大使命、也是神所喜悦的。约翰是耶稣的先锋、为耶稣修平道路、他传天国近了，你们应当悔改！就是在传福音。１.约翰传的是「悔改」的道。许多时候我们与人谈话、谈的的是风花雪月、言不及义。没有给人一条得救的道路。施洗约翰单纯的传讲悔改的道路、让人有一条路通往神那边。约翰不仅为耶稣预备道路、预备好让神的羔羊来到人间，更让人认识这位除去世人罪孽的。他所行的就是让神到人间、也让人到神面前，使两下和睦、成为神与人、人与神之间的桥梁、道路。２.约1:35-37见证耶稣是神的羔羊、介绍自己的门徒认识耶稣、并且跟从了耶稣。约翰单纯的传讲耶稣。３.约10:41约翰没有行过一件神蹟、约翰指着这人所说的一切话都是真的。我们也许没能行神蹟、但我们可以传讲「真的」：介绍这位真神，分享真理、真道，带来真平安、真喜乐、真福气。求主帮助我们、也帮助我们的教会成为传福音、引人归主的器皿。让我们接受装备学习如何传福音。

    六、最後一点：主耶稣称许施洗约翰是在什麽时候？是在他下在监狱、最软弱、还向耶稣询问的时候。问他说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」

    这位耶稣的先锋、为主预备道路、刚强的指责法利赛人、撒都该人，甚至希律王的罪、现在身陷牢狱之中、向主发出疑问。换作别人、一定会耻笑他怎麽会落到这样的光景中、怎麽这样软弱？但是，主没有指责约翰信心软弱、却要来代约翰求问的门徒回去向约翰做见证、坚固他，另外还称许他。太11:9-13他比先知大多了、凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。主是何等慈爱、怜悯。所以我们即使在软弱中、仍需要向主求问。主并不会因为我们的软弱而责备我们、祂愿用祂的慈爱安慰在低潮、在苦难中的你我。太12:20压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。感谢主、我们的主满有丰盛的慈爱、只要你愿意来到祂面前求问祂、祂的安慰、祂的怜悯、能满足我们一切的需要。我们没有一个人会永远刚强、在软弱的时候向主呼求、会看见、会听见主温柔慈声安慰你、甚至称许你。耶稣称许约翰的最後一个原因无他，只有主的爱与宽容。

    最後作一个总结。约翰被主称许是因为：圣灵充满、等候主的话临到他、谦卑、祷告、传福音、软弱时的求告及主的怜悯。让我们从施洗约翰身上学习讨主的喜悦。