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     在农村上了年岁的人去逝，称为白喜事。人总是要死的，因为老人“百年归山”，儿女们尽了忠尽了孝，所以，在办丧事过程中，人们见到孝子总是说一声：“恭喜你，尽忠尽孝了，农村老百姓办理丧事既讲体面又讲隆重，这已成为一种地域风俗习惯。在农村办丧事，人越多越能证实孝家的人缘好有名望，这也是山区人们非常看重的场面儿。

       自古以来，农民办理丧事顺应了一些封建迷信作法和旧的风俗。办丧事讲究的规矩很多，人已咽气，立马在床前跪拜烧纸，送亡者上路，叫做烧“落气纸”。所烧的火纸都得用纸币或硬币打印了叠好。人死后，子女得尽快请人给死者穿寿衣，寿衣讲究穿单不穿双，寿衣穿罢以后，梳头洗面，一切该做的事情妥当完毕，开始“入材”，棺材停在堂屋中间，由几个人把死者从床上抬出来，装入棺材。丧前，摆上“贡香”、“果盘”，放一盏灯，一个碗，一双筷子，筷子担在碗上，筷子上放一搭煮熟的面条，地上放一个烧纸的盆子，堆着打印的“纸钱”，棺材套上罩子，四周放花圈、挽联，这样，丧前的摆设就很体面了。死者“入材”之后，儿女们正式跪拜磕头烧纸，侄男侄女和亲戚之间的晚辈们同样跪拜行礼，磕头烧纸。孝子必须长期守在灵柩前，凡来行礼磕拜的人，孝子都得跪在地上磕头还礼。

       农村有一句俗话：“人死众家丧”。谁家死了人，左邻右舍、亲戚朋友都会来悼念祭奠，帮忙做事。来到孝家，都得上礼，上礼的一般都是现金，少数是烟酒之类的。戴孝的人分两个层次，亲生子女一条白布围头，拖下背部或腰部，叫做披麻戴孝，其它的戴黑布孝箍。“出丧”时，帮忙的放一大挂鞭炮，有的地方还放礼炮，这都是各地不同的风俗习惯，打开棺材，让亲人看上最后一眼。此时，帮忙的很迅速的在棺材里塞上一些旧衣服后，即盖上棺材盖子，用石灰或石膏粉糊上缝隙，送葬时，子女捧着遗像在前面，后面跟着端灰盆的(烧火纸用的)，紧接着是打花圈、挽联的，中间是拉绳子、抬丧的，敲锣鼓吹喇叭跟随抬丧其后，最后面是送行的队伍，送葬的一路上吹吹打打、吆喊连天，浩浩荡荡的队伍很是气派。抬丧的八人上肩，左右围的人换着抬杠，若埋葬的地点较远，中途将棺材放在两条大板凳上歇息，但不能将棺材落地，不然是不吉利的。抬丧的路上，孝子要在前面磕头，一路上鞭炮不断，沿路丢下火纸，叫做买路钱，沿路抛撒着五谷，是为死者种下的。下葬叫做“落坑”，“落坑”后，孝子随即把白孝布取掉盘在头上，意思是披麻戴孝的时间已过。“落坑”后，由孝子掩土，一脚踏在棺材上，用锄头在左边挖一锄头土，右边挖两锄头土，接着用双手捧着挖坟时的第一锄头土，由人扶着从前向后走，把土撒在棺材上。下葬时，放一大挂鞭，程序做到后，帮忙的开始盖土砌坟墓。

        在零四年七月三十一日的日记上我这样写道：上午家里人带着我来到了姨姥姥家给姨姥爷办丧事（我好象根本就没有见过这位老人），这里是位于大兴的一个村子，走进院子，原本沉重的心情却被嘈杂的摇滚音乐声打破，似乎整个村子的人都来到了这家，这里的风俗我一点儿都不习惯，可以说是有点儿烦。

        死者的男家属要戴上有两个小尖儿的白色帽子，而女家属的头上要带着白色布条，如果和死者有直接血缘关系的还要系上白色的腰带，女人们还要在小腿上缠上白色的宽布条，这倒没什么，还要把棺材摆在院子的正中央直到下午，现在再说说那个音乐声，这是一个很简陋的乐队，是这家人特意请来的，其中有三个唱歌的女人，还有三个男的，一位主唱一位键盘手还有一位我也不知道他干什么，他们的声音很大很吵，他们唱得很投入、很“忘我”（但是唱功真的很烂），在我看来这三个女人很疯，唱歌的时候全身都在颤，一直在颤。可气的是，这帮人每唱一首歌都会要几十块钱，他们唱的都和丧事有关，我记得他们还把《世上只有妈妈好》改成了《世上只有爷爷好》，歌词中的“妈妈”全改成了“爷爷”，这也是习俗。

       大概不到三点，所有人开始护送着棺材去了坟地，路上那个乐队又要唱，每次唱的时候，大队人马都要停下来等着，由于实在没这耐心，我和哥哥便逃出了这队伍，回院子等着他们回来，过了四个小时，家里人终于回来了，村子里的人也回到各家，就这样，一个农村葬礼终于完成了。

        当时心里想着要不要回家写一篇关于这次行程的文章，题目就叫《新社会的旧习俗》，可是现在想想，新社会是没错，但这是旧习俗吗？既然是习俗，它就必定会代代相传。相对而言，在城市里的葬礼就比较简单，但这种简单我觉得是理所应当的，毕竟亲人死去是一件严肃的、让人感到悲伤的事情，告别仪式、火化、骨灰、墓，就这样静静的悼念，远比在家里上演一出哭笑不得的闹剧来的更贴切。但这是习俗，所以我们又得去保护它，不可以让它有不存在的那一天，可是我想知道为什么农村会有这样的风俗呢，它到底是怎么来的？

        我认为农村办丧事的这种风俗多少都会体现出一点儿封建主义思想，而这个又影响了农村社会的精神文明建设。不难想象，原因应该就是农村的教育落后、农民素质较低。农民受教育程度低，农村教育缺少必要的师资力量，农村是文化的基层阵地，先进的文化占领不了农村阵地，封建迷信、落后文化就会趁虚而入，因此充分重视农村工作，在发展农村经济的同时，把精神文明建设提到更加突出的位置，只有站在固本强基的高度，重视农村文化的主旋律建设，以先进的文化改造落后的文化，以优秀的文化抵制腐朽的文化，提高广大农民群众的文化素质，才能构建和谐的社会主义新农村。

        写到这里，我想作为一名大学生，到农村进行支教活动难道不是一个很棒的主意吗？这也正是社会实践的真正所在，在周末或是假期组织起十几名同学到北京郊区或是邻省郊区的农村进行支教，既服务了农民，又得到了宝贵的经验财富，体验快乐同时有意义的社会实践，在以后的生活中这也将是一段美好的回忆啊。