藏香是藏传佛教文化的重要载体之一。从藏香配方的选料来看，一些是汉民族的特产，还有一部分是域外香料。文成公主去西藏和亲已有一千多年，据调查，藏香的历史也不少于这个时间。藏香还是古代雪域高原对宫廷朝贡的主要物品之一。藏香文化与汉文化之间似乎也存在着千丝万缕的联系……
在藏区，不管是寺庙，还是普通百姓人家，整天散发着一种神奇的味道，它夹杂着草原的草香和酥油香，混杂在空气中，和整个藏区的宗教气氛一样，充斥着每一个角落。而这种味道，就是被称为三大西藏传统手工产品之一的藏香散发的。藏香自古是藏区特产。无数藏人还以藏香为生，并将藏香带出藏区进行贸易，在明洪武时期就有西域人去西宁贩卖藏香、珠宝、氆氇等物的记载。
传统制作藏香的原材料很多，一般是以柏树树干或榆树树干为主料，再以藏红花、麝香、白檀香、红檀香、紫檀香、水安息等几十种香料按适当比例配合主料搓揉而成。据了解，用于制作藏香的主料柏树干，在吞巴村这样高海拔的地方并不生长，从古至今，村民都要从400多公里外的灵芝县运过来，制作藏香的部分辅料甚至要从内地或印度等东南亚国家引进。
藏香是一个具有一千多年历史的神圣之物，在汉藏长期交往的过程中，藏香早已通过各种渠道传入内地。早在宋代，文人吴自牧提到南宋京城临安（杭州）的市集，说杭州城的大街买卖是昼夜不绝，夏秋两季多卖挑金纱、异巧香袋儿、木犀香数珠、梧桐数珠、藏香、细扇、茉莉盛盆儿、带朵茉莉花等物。当时另一个文人洪刍对藏香还赋予了一定的传奇色彩，称其是：因龙斗而生，若烧其一丸，兴大光明，细云覆上，味如甘露，七昼夜降其甘雨。宋代是一个为香疯狂的朝代，举国上下，人们从饮食起居、美容化妆到医药养生、宗教祭祀都离不开香。到清代，藏区之外对藏香的利用多属于上层社会。首先藏香是朝廷的赏赐之物或贵重的礼物。乾隆十一年（1746）五月，曾赐噶尔丹策零藏香。在乾隆母亲六十寿庆和七十寿庆的时候，多有大臣进献藏香庆祝寿辰之事。
藏香是藏族民间不可缺少的日用品。一方面人们用它朝圣拜佛、避鬼驱邪，另一方面焚烧由香药材制成的藏香，可以洁净空气，使人心情舒畅。二者为藏香披上了神奇的外衣。藏香气味浓烈，焚之香闻百步外者佳。有伪者名京香，不可入药用。有产于打箭炉的，不如西藏所产的好。从颜色来看，有红藏、黄藏、紫藏之分。藏香的配方很多，少则以两三味香药配伍，多则几十味香药。在传统手工制作藏香历史中，尼木县吞巴村、拉萨西郊堆龙德庆县、山南敏珠林寺被称为三大传统藏香生产地。藏香制作过程复杂而漫长，有一定的技术含量。因为藏香主要用在宗教礼仪上，所以藏香制作过程要求以圣洁为主，否则会被认为是对神灵的不敬。
制作的第一道工序是先把柏树树干或榆树树干锯成若干小段，去皮。在去皮的柏树段或榆树段中间打孔，再用一个木楔子紧紧地插上，然后把木段挂在水车的摇臂上，在水车的带动下，这些木段昼夜不停地在铺着石板的槽中摩擦，直到全部磨成木泥面。在磨木泥面的过程中，要不断往槽里加适量的水，不让已经磨成粉状的柏面或榆面随风吹散。制作的第二道工序是把已经磨好的柏面或榆面和各种香料一起搓揉。藏香是佛前供奉之物，所以在搓揉之前要洗手和清洗器具，以延续最初的圣洁与虔诚，一方面是为了保证藏香的质量，更深层的含义是洗去内心的杂念。接下来是成型工序。把混着各种香料的木泥放入牛角挤出来。这是制作藏香一道很关键的程序，要求成型的藏香成笔直的线条状。藏香的最后一道制作程序是晾晒，只能在阳光充足但温度不高的地方摆放，经过两到三天的晾晒便可包装，藏香就制成了。
|
